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alice nel paese delle meraviglie – sindrome

8 agosto 2015 at 07:03 By

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La sindrome di Alice nel paese delle meraviglie

Scritto da Giuseppe Nappi
Tratto da Diogene N°5

Un caso interessante, in cui i fenomeni allucinatori sembrano essere in qualche modo in relazione con l’attività artistica, è quello della Sindrome di Alice nel Paese delle Meraviglie.

La faccenda è andata in questo modo. Nel 1952 il neurologo californiano Caro W. Lippman pubblicò sul Journal of Nervous and mental Disease un articolo, Alcune allucinazioni tipiche dell’emicrania, in cui descriveva una sindrome caratterizzata da distorsioni nella percezione somestetica, relativa cioè alla forma e alle dimensioni del proprio corpo o di una parte di esso.

Alcune di queste percezioni allucinate erano veramente bizzarre: una paziente, ad esempio, diceva di provare spesso, prima dello scoppio della cefalea, la sensazione che il suo orecchio destro si gonfiasse enormemente, per ben quindici centimetri. Comunque, dato che si ripeteva da vent’anni, la cosa non le procurava eccessiva preoccupazione, anche perché sapeva che bastava osservarsi in uno specchio per verificare la natura allucinatoria delle sue percezioni auratiche, le quali, però, erano fortemente realistiche: alcuni pazienti avevano

l’impressione di fluttuare a qualche centimetro dal terreno o che le mani, le braccia o il tronco si ingrandissero. Potevano sentirsi anormalmente alti oppure piccoli. Riferivano di sentirsi come all’interno di uno specchio deformante. Alcuni giungevano a pesarsi per essere sicuri della illusorietà dell’ingrandimento corporeo che sembrava loro di vivere. Lippman scoprì questi fenomeni studiando l’aura emicranica, ma verificò poi la loro presenza anche in altre patologie, come crisi epilettiche, encefalite, schizofrenia, ed anche nelle intossicazioni da mescalina o LSD.

In ogni caso i ricercatori furono colpiti dall’analogia fra queste percezioni alterate e le straordinarie avventure corporee di Alice descritte da Lewis Carroll: anche Alice ha l’impressione di fluttuare nell’aria, o che il collo si allunghi “come un telescopio”, oppure che il corpo intero si ingrandisca enormemente sino a riempire una stanza o che si rimpicciolisca sino alla dimensione un insetto. Si convenne quindi di attribuire un titolo letterario alla sindrome neurologica appena scoperta e di aprire, nel contempo, una discussione: si tratta di suggestive coincidenze oppure Carroll descriveva nel suo testo esperienze in qualche modo vissute? Sulla questione è nato un caso neurologico, ovviamente molto dibattuto in Inghilterra, dove lo scrittore gode di meritata fama e seguito costante. Si scoprì che era possibile formulare una diagnosi postuma passando in rassegna le migliaia di pagine del Diario in cui, per nostra fortuna, il pignolo Charles Lutwidge Dodgson, alias Lewis Carroll, amava registrare anche i minimi eventi della sua vita quotidiana. Risulta, alla fine, che soffriva di emicrania con aura, di cui in numerose pagine descrive gli inequivocabili effetti.

In ben cinque occasioni, infatti, è evidente che i disturbi percettivi di cui si lamenta sono in realtà “spettri di fortificazione”, un ‘allucinazione tipica dell ‘aura emicranica, altre volte descrive uno scotoma, ossia il venir meno della percezione in una parte del campo visivo. Per questi ed altri “difetti della vista” egli si fece curare da un oculista, il dottor Bowman, senza però, evidentemente, ricavare alcun utile suggerimento. In definitiva vi sono forti evidenze biografiche a sostegno dell’ipotesi che, più o meno consapevolmente, Carroll si sia ispirato alle sue personali esperienze allucinatorie nel comporre il suo capolavoro. Certo l’ipotesi non potrà mai diventare una diagnosi confermata, ma fa un certo effetto pensare che il celebre episodio del Gatto del Cheshire possa rappresentare gli effetti di uno “scatoma astenopico”, in cui il paziente assiste alla graduale sparizione della cosa che sta guardando:

“Hai detto porcello o ombrello?” disse il Gatto. “Ho detto porcello”, rispose Alice; “e ti sarei grata se la smettessi di apparire e sparire così all’improvviso: mi fai girare la testa!”.
“D’accordo” disse il Gatto; e stavolta svanì molto lentamente, cominciando dalla punta della coda per finire con il sorriso, che rimase lì per qualche tempo dopo che il resto era sparito. “Bè! Mi è capitato spesso di vedere un gatto senza sorriso”, pensò Alice, “ma un sorriso senza gatto! E’ la cosa più curiosa che abbia mai visto in vita mia!”.

Approfondire

C.W. Lippman, Certain hallucinations peculiar to migraine, J. Nerv. Ment. Dis., 1952, 116: 346-51.
J. Todd, The syndrome of Alice in Wonderland, Can. Med. Assoc., 1955,73: 701-704.
T.J. Murray, The neurology of Alice in Wonderland, Can. J. Neurol. Sci., 1982,9: 453-457.
K. Podoll, D. Robinson, Self-report of the syndrome of Alice in Wonderland in migraine. Neurol Psychiat Br 2000; 8: 109-110.
B. Livesley, The Alice in Wonderland Syndrome, Nurs. Times 1973.
C. Cau, La sindrome di Alice nel paese delle meraviglie, Minerva Med.1999,90:397-403.Down the Rabbit Hole Studi in Alice I, da Marc Edmund Jones

Questa lezione inaugura la seconda metà del quarto anno settanta nella presentazione della filosofia Sabian e inizia una serie di 26 studi in un libro che in poco più di una generazione era diventato immortale ed è una considerazione del primo capitolo di Alice in Wonderland . Le lezioni tratteranno in regola con i dodici capitoli di Wonderland , i dodici capitoli di Looking-Glass e due studi sovrannumerari. Il grande primo principio della saggezza nella filosofia Sabian come rivelato attraverso le avventure di Alice è che tutto nella vita è un sacramento. Nel campo della filosofia tutta la potenza di un’idea in questo concetto di sacramento è spesso poco apprezzato a causa dell’associazione con gli istituti ecclesiastici, ma mentre un sacramento come il segno esteriore e visibile della grazia ricevuto in se stessa, naturalmente avrebbe molto a che fare con la chiesa tuttavia rituale rituale è qualcosa di più grande l’osservanza di riti religiosi e un sacramento comporta quindi molto più che gli elementi nell’Eucaristia. Il principio della vita stessa come un istituzione sacramentale è stato portato fuori a lezione Gabirol Ibn. C’è lo studente vede che tutte le attività dell’essere è resa possibile dalla rituale incastro del cosmo stesso. Tutta la sostanza dei racconti di Alice si rinnova dimostrazione. Nelle lezioni sulla Fairy Tales’s Grimm, le storie rivelano la struttura dell’essere e che sblocca praticamente ogni mistero del funzionamento dell ‘anima, e questo è stato scoperto di essere la diretta conseguenza del fatto che le storie sono state tramandate attraverso il cuore umano o sono state conservate perché erano amati e non è possibile amare se non come rituale. Nulla rimane nella memoria umana, senza alcun vincolo di esperienza, e la gara non può tenere a mano o giù idee che non sono abbastanza in sintonia con la struttura eterno a far parte dell’esperienza razziale. È così che alcune storie muoiono e gli altri vivono e lo stesso principio opera in ogni settore della vita. Nelle lezioni del 1001 Nights, a causa della estrema tenacia con la quale queste storie sono rimasti nel Vicino Oriente coscienza, è stato possibile estrarre da essi il perfetto e completo che la psicologia come base del sistema applicato Sabian si è dimostrato con quasi precisione infallibile. Le avventure di Alice si sarebbero raccomandare la virtù solo della loro sopravvivenza solo, ma vi si aggiungono le considerazioni che danno loro un valore unico nel campo della filosofia. è la chiave per il fondamento di ogni sforzo costruttivo.
È di fondamentale importanza il fatto che sono state scritte da un matematico. La matematica è una scienza divina non a causa delle sue astrazioni, ma a causa di ciò il suo studio non alla coscienza. Un individuo untutored rivolgendosi al nonsense produce non-senso. Anche Lewis Carroll stesso, quando sulla base di un lavoro cosciente di sciocchezze prodotto l’infantile relativamente Caccia allo Snark . Ma il cd assurdità così consentito di emanare spontaneamente da un cervello che si è scanalato secondo rituale cosmico quasi infallibilmente porterà qualcosa di significato cosmico. Questo da solo portato alla sua logica conclusione è la spiegazione di tutti ispirazione sia per mezzo di alcool o più agenzia costruttivo. Non è un caso che il lavoro del tutto spiegabile del rituale cosmico crea paese delle meraviglie, come questo studio. Ci sono fattori occulti, come il fatto che Lewis Carroll ha scritto il libro e non un matematico, ma la spiegazione, piuttosto che essere diversi è semplicemente più dettagliate. Qui per esempio è l’elemento di catalisi occulta o coincidenza di ispirazione nel fatto che il figlio maggiore si chiama Alice Liddell, una parola greca che significa verità, perché l’appoggio del nome con il ragazzo indica allo studente occulto l’indicazione esterna della sua possesso di queste qualità catalitico. è la chiave per il fondamento di ogni sforzo costruttivo.
Il primo capitolo rivela il fattore sacramentale nella foto con la bottiglia di liquido o l’elemento di vino con la descrizione del suo sapore e la torta poco o l’elemento di pane. La bevanda-me e mangia-me delle etichette rappresentano l’idea della costrizione nel processo cosmico o la prima legge di essere astratto, come persistenza in essere. Il bere, o vino come sangue o la coscienza o spirito, è la costrizione della discesa dello spirito nella materia drammatizzata in sempre più piccola mentre il mangiare o il metabolismo attraverso il quale è costretto questione di essere animato progressivamente da forme più alte della vita è la costrizione di ascesa della materia in una piena partecipazione nello spirito drammatizzata dalla crescente sempre più in alto. Questi dettagli sono troppo perfetti per un grido di coincidenza e continuano a sopportare il peso per sempre. Tale è il lupo! lupo! dei materialisti. è la chiave per il fondamento di ogni sforzo costruttivo.
Il raggiungimento di immaginazione nel libro, o il primo grande attesa scientifico, è l’impiego corretto del simbolismo. La funzione dei simboli è quello di dare forma al concetto spirituale. Tutto ciò che serve come simbolo non è essa stessa il simbolo, ma piuttosto il simbolo è idea per cui la forma dà sostanza, oltre a dare sostanza al suo proprio essere. Carroll qui involontariamente anticipato il detto popolare recentemente dalla scienza moderna come tutto ciò che immagina l’uomo può raggiungere. Questo è citato dal latino da Montaigne come un detto dei saggi ed è così lontano da moderna. Tutto risale alla coscienza, come è insegnata nel lavoro Sabian, o interesse, come la psicologia convenzionale e lo stato della scienza, e la base positiva di tutto l’interesse è vivo dell’attività. Così Alice non piaceva il libro ci da riva del fiume il pomeriggio di luglio, perché non ha avuto conversazioni o illustrazioni. politica editoriale moderna riconosce bene in questa sua richiesta di dialogo e illustrazioni ed è curioso notare che qui il genio coincidenti di John Tenniel è sopravvissuta la crescita di una nuova tecnica di arte illustrativa. In realtà, il libro è incompleto senza la sua incomparabile xilografie. La base negativa di interesse è il suo bisogno di francobollo stesso nella vita o per esprimersi. Così Alice in cui doveva parlare. Allo stesso modo ogni persona o gruppo di persone ha a parlare, e la saggezza e la mancanza di saggezza nel concedere o negare la libertà di parola è qui visto. È necessario collegare questa espressione e di interesse per il noto, ed è illuminante vedere Alice costantemente con Dinah come oggetto di conversazione. è la chiave per il fondamento di ogni sforzo costruttivo.
La legge della psicologia applicata o la grande prima idea per la soluzione di problemi personali è messa qui nella tecnica di azione in caduta o guasto. Lo studente deve venire a imparare relatività, in ogni stato di coscienza. Ci si dice che sia speciale provvidenza per ubriachi e pazzi, e questo non è altro che il fatto che l’ubriaco o pazzo rifiuta di permettere la realtà esterna a sconvolgere il senso interiore della realtà. Si può quasi cadere in un buco e scappare letteralmente pregiudizio. Tutto è relativo ed è così che Alice cadendo trova il vasetto di marmellata vuoto mentre in seguito la bottiglia e la scatola di vetro non lo sono. Nella maggior parte dei casi i tentativi di salvare il relitto nella vita sono vuote e inutili. Lo studente deve imparare a disinnesto e lasciarsi andare . Quando Alice è andato a dormire ha trovato il basso, illeso. Il rilassamento è la chiave per il fondamento di tutti gli sforzi costruttivi.

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